به نقل از «خبرگزاری آریا»

با رعايت چند نکته ساده يک اسپيس نمايشگاهي جذاب طراحي کنيد

تاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۹۸۳۸۵۳۷

خبرگزاری آریا- اسپیس ها بیشتر به شکل مکعب های توخالی و در انداره های طولی متفاوتی ساخته میشوند.

اسپیس ها دارای وزن سبک و قابل حمل آسان میباشند و در عین حال استحکام کافی برای تحمل وزن نصاب را دارد.بخشی از دوام و استحکام سازه به طریقه ی نصب صحیح و اصولی سازه میباشد.

اسپیس فریم ها طوری طراحی شده اند که نصاب میتواند از آن به عنوان نردبان استفاده کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

نخستین کاری که باید انجام شود تبدیل درخواست مشتری به نقشه ای دقیق و اصولی است.سپس این نقشه مقدار اسپیس را در ابعاد سازه مورد نظر را مشخص میکند.

پس از آن که نقشه به صورت دقیق کشیده شد و برآورد میزان اسپیس مورد نیازانجام شد نصاب به همراه نقشه به محل نصب اسپیس می رود و با در نظر گرفتن محل نصب و شیب زمین و ابعاد کلی آن اقدام به نصب اسپیس در آن محل می کند.

سازه هایی که به وسیله ی بست یا قفل به همدیگر متصل شده اند از نوع ورق 3 هستند که در مقابل عوامل فرسایش از آبکاری برای مقاوم سازی استفاده می شوند.برای اجاره اسپیس فریم به لینک زیر مراجعه کنید. https://spacesazankosar.com/details/20564/%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D8%B3-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%85

از پیچ های آلنی دو نقطه اتصال سازه ها را محکم کنار هم قرار میدهد.

در سازه هایی که وسعت زیادی دارند یا در مکان های شلوغ قرار گرفته اند از پیچ های رول بولت برای محکم کاری استفاده میشود.

 

اسپیس فریم چیست؟

اسپیس فریم را میتوان گفت شبیه به داربست هستند وتفاوتی که دارند این هست که بسیار شکیل تر هستند و تنوع شکل پذیری بالایی دارند اسپیس فریم ها از لحاظ اندازه در قطعات مختلف قابل ساخت هستند و غیر قابل مقایسه با داربست میباشند.

سازه های اسپیس فریم به عنوان سازه نمایشگاهی جهت غرفه سازی در نمایشگاه ها استفاده میگردد.

از جمله مزایای اسپیس فریم های نمایشگاهی سرعت بالای نصب برای ساخت غرفه های نمایشگاهی میباشد و همچنین دارای سایز های مختلف و ابعاد و شکل های مختلف میباشدو قیمت آن نیز ارزان و بسیار مناسب است.

اسپیس فریم ها جایگاه مخصوصی در ساخت سالن های موقت برای برگزاری مراسم ها و نمایشگاه ها و البته همایش ها میباشد.

اسپیس های نمایشگاهی دارای وزن بسیار کم و مقاومت بالا میباشند.به دلیل آن که وزن سبکی دارد قابل حمل و نصب در هر جا امکان پذیر است برای خرید اسپیس فریم به لینک زیر مراجعه کنید. https://spacesazankosar.com/details/20573/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D9%BE%DB%8C%D8%B3-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%85

به وسیله ی قفل و بست اسپیسی به همدگیر متصل میگردند

یکی از مهم ترین فاکتورها برای تولید با کیفیت اسپیس فریم طراحی آن برای کاربری های مختلف میباشد.

استیج چیست؟

استیج در واقع همان صحنه مخصوصی هست که در برگزاری مراسم های مختلف اعم از کنسرت ها و جشن ها مورد استفاده قرار میگیرد.

برای نصب استیج باید تخصص خاص و تجربه کافی داشته باشید. شما میتوانید برای خرید،اجاره و تهیه انواع اسپیس به صفحه  اسپیس سازان کوثر مراجعه نمایید.

اجاره استیج چیست؟

قطعا همه ی ما سن و استیج ها را در مراسمات مختلف مشاهده کرده ایم که جز وسایل مهم و ضروری میباشد.

انواع مختلفی برای اجاره ی استیج وجود دارد :

1-اجاره استیج مخصوص برگزاری کنسرت ها

2-اجاره استیج دست دوم

3-اجاره استیج های آماده

شما میتوانید با توجه به نیاز هایی که دارید و بودجه ای که در نظر گرفته اید استیج خود را سفارش دهید که هزینه ی بسیار کمتری نسبت به خرید استیج میباشد و فضای مطلوبی برای غرفه خود آماده کنید.

قاب بنر چیست؟

قاب بنر ها نمایی از تبلیغات فروشگاه ها و موسسات خصوصی و غیره میباشد.

یکی از مزایای قاب بنر به این صورت هست که افراد با استفاده از آن میتوانند برای تبلیغ در غرفه های نمایشگاهی خود به تبلیغ و نمایش محصولات خود بپردازند.یکی دیگر از مزایای استفاده از قاب بنر به این شکل است که تاثیر بسیار قوی بر روی ذهن مخاطبان میگذارد.

قاب بنر ها انواع مختلفی دارند :

1-قاب بنر دیواری

2-قاب بنر فلزی

3- قاب بنر پوستر و ...

البته قیمت قاب بنرهای دیواری با قاب بنر های فلزی متفاوت میباشد .قیمت آن بر اساس ابعد و کیفیت اسپیس فریم استفاده شده سنجیده میشود.

در بعضی از موارد به دلیل نداشتن زمان کافی برای نمایشگاه های موجود در ایران و یا خارج افراد باید از زمان خود به صورت بهینه استفاده کنند به همین دلیل نمیتوانند از داربست و امثال آن برای غرفه خود استفاده کنند به همین دلیل قاب بنر به کمک آن ها خواهد آمد.

با استفاده از قاب بنر میتوانید یک محیط کاملا جذاب و گیرا تولید کنید.

همچنین میتوانید سرعت کار خود را برای برپایی غرفه خود افزایش دهید.

قاب بنر وسیله ای هست که باعث میشود تا با خیالی آسوده و راحتی کامل بتوانید محیط خود را ایجاد کنید و علاوه بر داشتن سرعت بالا به علت چند ضلعی بودن قاب بنر ها زیبایی و جذابیت محیط خود را هم افزایش میدهد.

سوالی که ممکن است برای شما پیش بیایداین که اجاره قاب بنر بهتر است یا خرید آن؟

اگر شما به صورت مکرر از قاب بنر استفاده میکنید بهتر است آن را خریداری کنید زیرا قیمت اجاره نسبت به خرید بیشتر است.

منبع: خبرگزاری آریا

کلیدواژه: اسپیس نمایشگاهی طراحی اسپیس فریم ها سازه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۹۸۳۸۵۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت الله ابراهیم امینی و تربیت عقلانی

این هفته مصادف بود با سالگرد ارتحال عالم مجاهد و پارسا آیت‌الله شیخ ابراهیم امینی نجف آبادی.  این دانشمند پرتلاش و اندیشمند جزو شخصیت هایی است که چهره تابناکش در میان گرد و غبار سیاست ناشناخته مانده است. برای آشنایی بیشتر با اندیشه و رفتار این عالم بزرگ به سه نکته کلیدی اشاره می کنم 

۱ _ ایشان از معدود صاحب نظران حوزه تربیت و پرورش در حوزه علمیه قم بود که مسایل تئوریک علم اخلاق را با صورت بندی کاربردی و متناسب با شرایط زمان تبیین می کرد. ایشان در دهه شصت و هفتاد بدون سر و صدا و تبلیغات، جلسات خصوصی متعددی با طراحان شیوه‌های تربیتی آموزش و پرورش داشتند که مبانی علم اخلاق را با تاکید بر تربیت فکری و رشد عقلی تشریح می کردند. اهل تحقیق و تجربه می دانند که این روش دیربازده ولی پایدار است. در مقابل ایشان گروه دیگری در حوزه بودند که با اعتقاد به روشهای «زود بازده و تاثیرگذار آنی» مبانی تخیل و رؤیا و کرامت را جایگزین تعقل و تفکر نمودند. این گروه از اواسط دهه هشتاد بتدریج مراکز پرورشی و تبلیغی کشور را به تصرف خود درآوردند. شیوه خواب گرایی و رؤیا پردازی و کرامت سازی به سرعت در اکثر منابر، محافل مذهبی، سخنرانی ها، تریبون‌ها و حتی کلاسهای درس فرا گیر شد. و با خالی شدن سنگر نماز جمعه از خطیبانی چون آیت‌الله جوادی آملی، آیت‌الله امینی، آیت‌الله استادی و آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی که از مدافعان و مرزبانان نظریه اول بودند میدان به دست کسانی افتاد که نه اعتقادی به آن روش داشتند و نه از توانایی لازم علمی برای ورود در آن مباحث برخوردار بودند. کم کم نظریه دوم گسترش یافت بویژه از طریق هیئت های مذهبی خاص که با پوشش مستقیم و سراسری صدا و سیما همراه بود. طراحان این روش  با کمک کارشناسان مذهبی! با چنین رویکرد، چهره خاصی از اسلام و تشیع را به نمایش گذاشتند که بن مایه اش توهمات و تخیلات با روکشی از آیات و روایات بود.  

البته این روش زود بازده است یعنی یک فرد با یک جلسه ممکن است تغییر کرده به معنویات راغب شود. اما چون زیرساخت عقلانی ندارد با همان سرعت که پدید آمده با همان سرعت ناپدید و زایل می گردد. جامعه امروز ما روشن‌ترین مصداق و شاهد بر ناکارآمدی روشی است که این طرز فکر در دو دهه گذشته با کنار گذاشتن صاحب نظران عقل گرا و در اختیار قرار دادن تمامی شبکه‌های صدا و سیما در خدمت ترویج روبنایی مذهب و تربیت دینی بر اساس «احساس بدون اندیشه» به دست آورده است. در حالی که قرآن کریم بیش از سیصد بار با کلماتی از قبیل یعقلون، یتدبرون، اولوالالباب، یتفکرون و... مردم را به تعقل و باورهای عمیق دعوت کرده است. و در آیه شریفه«قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی» بگو : ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﻢ( یوسف/ ١٠٨)  راه و روش پیامبر اکرم(ص) را در هدایت و راهنمایی مردم بر اساس بصیرت و آگاهی می داند و لا غیر. 

2 - آیت‌الله امینی در فن نویسندگی نیز مهارت خاصی داشت به طوری که می توان ادعا کرد سبک نویسندگی ایشان همانند استاد شهید مطهری و برخی دیگر از بزرگان سبک «سهل ممتنع» بود. به این معنی که مطالب پیچیده علمی و عقلی را در قالب ساده ترین الفاظ بیان می کرد، بدون آنکه از بار معنی و عمق محتوا کاسته شود. صاحبان این سبک از نویسندگی در میان حوزویان و دانشگاهیان انگشت شمارند. زیرا عده ای از محققان ارجمند با همه مقام والای علمی توان انتقال اندیشه خود را جز در قالب عبارات سنگین و بهره گیری از اصطلاحات فنی و لغات خاص ندارند. و موقعی که به آنها پیشنهاد ساده گویی و ساده نویسی داده می شود پاسخ می دهند مخاطبان باید سطح علمی و ادبی خود را بالا ببرند نه اینکه گوینده پایین بیاید. و در نقطه مقابل برخی دیگر به قصد ساده نویسی، مفاهیم بلند علمی را با قالبهای نارسا و الفاظ کوچه بازاری ضایع می کنند و با این اقدام مباحث ارزشمند علمی را به ابتذال می کشانند. اما معدود نویسندگانی توانایی دارند که همچون مطهری و امام خمینی مطالب عمیق اجتماعی، قرآنی، و حتی فلسفی را بگونه ای بیان کنند که یک فرد کم سواد و یک استاد دانشگاه هر دو به مقدار فهم خود بهره لازم را ببرند. مرحوم آیت الله امینی از این هنر برخوردار و از زمره  چنین نویسندگانی بود. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب «آیین همسرداری» ایشان از بهترین هدایا برای زوج های جوان  به شمار می رفت. و به خاطر همین ویژگی بسیاری از تالیفات ایشان در زمینه اسلام شناسی و شیعه شناسی و اخلاق و تربیت دینی به زبان های خارجی ترجمه شد. کتابهای ایشان در کشورهای آفریقایی طرفداران زیادی داشت.

بنده در بعثه امام خمینی در ایام حج، شاهد مراجعه مکرر از کشورهای مختلف به ایشان بودم که برای ترجمه و یا نشر کتابهای شان با ایشان مذاکره و مشورت می کردند. 

افسوس قدر این دانشمندان بزرگ چنانکه باید شناخته نمی‌شود و آنها را با دلایل پوچ و احساسی خانه نشین می کنند. یک اتهام کوچک (که مثلاً ایشان زاویه پیدا کرده) کافی است که جامعه از برکات علمی و معنوی آنها محروم بماند. 

3 - آیت‌الله امینی نه تنها در نوشتار و گفتار که در عمل مَثل اعلای ساده زیستی و فروتنی بود.  من در اوایل دهه هفتاد که مدتی در قم بودم و از لحاظ امور اجرایی به بیکاری اشتغال داشتم و البته توفیق درس و مطالعه یافته بودم، همان زمان ایشان عضو مجلس خبرگان و دارای مقامات عالیه بودند برای خرید ما یحتاج روزانه خود شخصا اقدام می کرد. بارها و بارها ایشان را در نانوایی سنگکی خیابان صفائیه می دیدم که یا قبل از من و با بعد از من در صف ایستاده بود وصبورانه منتظر بود تا نوبت به ایشان برسد و نانی دریافت کند.  

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر 

کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست 

گفتم که یافت می نشود گشته ایم ما 

گفت آن که یافت می نشود آنم آرزوست